LOS CELULARES ESTÁN CAMBIANDO LA FORMA DE LEER LA BIBLIA

Elglobonews.net –

Los cristianos son un “pueblo del libro”. Estos distintivos han definido la fe cristiana desde el principio, incluso antes de la era de la imprenta que nos trajo libros. A medida que entramos en lo que muchos llaman una era post-alfabetizada, los pastores pueden ayudar a recordar a las personas que la esencia de la fe cristiana se centra en la Palabra.

Desde la talla de los Diez Mandamientos hasta la redacción de la Torá y la copia y distribución de cartas en la iglesia primitiva, el plan de Dios era que su pueblo lo leyera. Sin embargo, a medida que cambia la forma en que leemos en esta era digital, también cambiará el carácter de la iglesia. ¿Cómo afectarán esos hábitos de lectura la forma en que interactuamos con la Biblia? ¿Cómo alterará la forma en que la gente lee la Biblia el cuerpo de la iglesia?

UNA RELACIÓN ÚNICA CON PALABRAS

Mucho antes de la imprenta y la alfabetización generalizada, Dios estaba cultivando una relación con su pueblo elegido centrada en la palabra escrita. Las palabras que Dios talló en piedra en el Monte Sinaí incluyeron una advertencia contra las imágenes, estableciendo una relación peculiar basada en palabras con sus seguidores que contrastaba marcadamente con las naciones paganas que adoran imágenes que rodean a los israelitas (una observación hecha por Neil Postman en Amusing Ourselves para Muerte).

Esta tendencia continúa a través de la historia de la iglesia, según David Lyle Jeffrey en People of the Book. Las pinturas medievales con frecuencia representan a María, otras figuras bíblicas y padres de la iglesia que sostienen la Biblia. Tales imágenes, incluso, o especialmente, cuando son anacrónicas (los libros encuadernados no existían cuando María dio a luz a Cristo), simbolizan la centralidad de la lectura a la fidelidad cristiana y señalan la naturaleza concreta y tangible de la Palabra. En muchas de estas pinturas, el tema se representa con un dedo insertado en las páginas del libro, lo que sugiere una lectura activa y refleja cómo Thomas necesitaba poner sus dedos en el cuerpo de Cristo para conocer y creer. La Palabra de Dios, escrita y encarnada, nos invita a acercarnos y entablar una relación táctil.

A pesar de la centralidad de la palabra escrita desde el principio de la revelación de Dios, muchas generaciones de creyentes no pudieron leer la Biblia por sí mismos. Antes de la Reforma, las palabras bíblicas pasaban por los sacerdotes, complementadas por imágenes representadas en vidrieras y en grupos de teatro itinerantes que realizaban historias bíblicas. Estos símbolos ofrecen una rica belleza, pero las imágenes por sí solas no pueden transmitir las abstracciones de la doctrina. Así, en la era pre-alfabetizada que precede a la Reforma, la Biblia fue entregada y entendida solo en pedazos.

El enfoque de la Reforma en la lectura y la era resultante de la alfabetización que engendró fueron, de alguna manera, la culminación del logocentrismo que atraviesa la Biblia y la relación de Dios con la creación. «En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios» de Juan 1: 1, es un eco directo de Génesis 1, cuando Dios creó el mundo a través de sus palabras. Mientras que la «palabra del Señor» se refiere a todas las formas en que Dios se revela, ya sea hablado (Génesis 1), en una visión (Génesis 15: 1), o escrito (Éxodo 24:12; 2 Tim. 3: 16), su palabra es siempre lógica, lineal y coherente. Del mismo modo, la característica clave de una era alfabetizada es el cultivo, no solo de la capacidad de leer sino también de la propensión a pensar de manera lógica, lineal y coherente.

¿PAPEL O PÍXELES?

El acto de leer no es natural para el cerebro humano. Mientras que los científicos ven la lectura en términos de evolución y adaptación, la lectura es, de alguna manera, sobrenatural o al menos antinatural.

En su libro Reader, Come Home: The Reading Brain in a Digital World, la neurocientífica Maryanne Wolf explica que la lectura no está programada en el cerebro humano como el lenguaje. La notable plasticidad del cerebro humano no solo hace posible la lectura, sino que la actividad de la lectura crea nuevos circuitos en el cerebro. Estos ayudan a aprender conceptos abstractos y creativos que van más allá del funcionamiento genéticamente programado del cerebro. La lectura exige una «complejidad cerebral extraordinaria», dice Wolf, y el cerebro requiere años para que se formen «procesos de lectura profunda». Nuestros hábitos de lectura, por lo tanto, tienen el potencial de moldear nuestros cerebros, para bien o para mal.

La lectura profunda activa regiones del cerebro relacionadas con el tacto, el movimiento y los sentimientos, y ayuda a desarrollar el conocimiento de fondo que aportamos a la lectura y la vida. «El fortalecimiento constante de las conexiones entre nuestros procesos de conocimiento analógico, inferencial, empático y de fondo generaliza mucho más allá de la lectura», explica Wolf. «Cuando aprendemos a conectar estos procesos una y otra vez en nuestra lectura, se hace más fácil aplicarlos a nuestras propias vidas». Sus hallazgos parecen confirmar la verdad del Salmo 119: 11: «He escondido tu palabra en mi corazón que No podría pecar contra ti.

La ciencia cognitiva muestra que nuestros cerebros funcionan de una manera cuando estamos acostumbrados a leer en patrones lógicos y lineales y de otra manera cuando rebotan continuamente de tweet a tweet, de imagen a imagen y de pantalla a pantalla. La investigación de Wolf muestra que leer en dispositivos digitales no crea el mismo tipo de circuitos cerebrales que la lectura profunda. En The Shallows: Lo que Internet le está haciendo a nuestros cerebros, Nicholas Carr advierte: “Calma, enfocada, sin distracciones, la mente lineal está siendo rechazada por un nuevo tipo de mente que quiere y necesita asimilar y distribuir información en breve , desarticulados, a menudo superpuestos ráfagas, cuanto más rápido, mejor «.

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En un artículo titulado «Tu cerebro de papel y tu cerebro de Kindle no son lo mismo», PRI informa que el hábito de la comprensión superficial desarrollada en la lectura digital se transfiere a toda lectura de manera que «cuanto más lees en las pantallas, más la mente se desplaza hacia la lectura ‘no lineal’, una práctica que involucra cosas como pasar por alto una pantalla o hacer que sus ojos recorran una página web ”. Al informar sobre otro estudio publicado en 2017, Inside Higher Ed señala que“ los lectores pueden no comprender complejos o material extenso también cuando lo ven digitalmente como cuando lo leen en papel «.

Entonces, ¿qué significa esto para los cristianos que, cada vez más, leen la Palabra en pantallas en lugar de en papel?

Más de la mitad de los usuarios de la Biblia incluyen alguna forma de lectura digital, búsqueda o escucha en su uso de la Biblia. Una encuesta publicada en un artículo del Journal of Religion de 2015 titulado “Lectura electrónica y la Biblia cristiana” revela que la mayoría de los encuestados (58%) mencionó la facilidad y la conveniencia como una de las principales ventajas de las Biblias digitales. Los pastores deben considerar si esta característica es una con la que deberían aprovechar o discipular a las personas. Muchas iglesias ya proporcionan Biblias físicas durante los servicios, pero un leve empujón para usarlas en lugar de una aplicación de la Biblia, un número de página para ayudarlos a pasar al lugar correcto y unos segundos adicionales antes de leer el pasaje en voz alta puede valer la pena. .

Fuente: Christianity Today

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